U staroj slovenskoj tradiciji ženska lepota nije bila samo pitanje izgleda, već znak zdravlja, vitalnosti i unutrašnje snage. Kroz pesme, bajke i običaje negovana je slika žene kao oslonca porodice i zajednice.
U tom svetu cenila se prirodnost – gusta i duga kosa, često pletena i ukrašena, smatrana je simbolom plodnosti i moći. Arheološki nalazi iz grobova istočnih Slovena pokazuju bogat nakit od srebra i jantara, kojim su se naglašavali vrat i kosa, kao važni „znaci“ ženskog dostojanstva. I u ruskim bilinama (epske narodne pesme) junakinje se opisuju kao lepe, ali mudre i hrabre, što jasno govori da se lepota povezivala sa karakterom.
Slični motivi prisutni su i u srpskoj narodnoj poeziji. U epici se ideal lepote najčešće vezuje za svetliji ten, rumene obraze i prodorne oči, a sve to kao slika mladosti i zdravlja. Za razliku od današnjih trendova, punija figura često se isticala kao poželjna, jer je u narodnoj svesti značila plodnost, snagu i spremnost na životne terete. U bajkama, poput priča o Vasilisi, lepota nije „ukras“, već deo celovitosti: uz nju idu pamet, smirenost i sposobnost da se savlada zlo.
Hronike i običaji dodatno potvrđuju da je žena posmatrana i kao čuvar ognjišta. Na svadbama je mlada kitila kosu cvećem i trakama, naglašavajući vezu sa prirodom i novim početkom. U slovenskoj mitologiji taj pogled dobija i simboličnu dimenziju kroz lik Mokoše, zaštitnice žena i poroda.
Pogled redakcije portala Srpski Ugao
U vremenu filtera i nametnutih standarda, vredno je setiti se starog shvatanja lepote: kao mere zdravlja, snage i dostojanstva. Predanje nas uči da je prava lepota ona koja gradi dom, čuva život i nosi budućnost.
Piše: Nina Stojanović
Zabranjeno je preuzimanje, kopiranje ili prenošenje teksta, dela teksta ili fotografija sa sajta srpskiugao.rs bez izričitog navođenja izvora i aktivnog linka ka originalnom tekstu na našem sajtu.
Svako kršenje ovog pravila biće smatrano povredom autorskih prava i biće prijavljeno u skladu sa zakonom.
